Les smartphones aggravent le phénomène de dépendance à internet

 Droit à l'oubli: Wikipedia crie à la censure

 Les défis dangereux des réseaux sociaux

CYBER Une ado qui se suicide après avoir été couverte d'insultes sur Ask.fm, le nouveau joujou des ados. Une autre qui n'en peut plus de découvrir des torrents d'injures sur son Facebook. Si les réseaux sociaux ont envahi nos vies, ce n'est pas toujours pour le meilleur. Au-delà des liens qu'ils permettent de créer ou de maintenir, les "networks" sont aussi un défouloir, qui servent à certains pour libérer leurs pulsions de mort au travers de messages haineux. Au détriment des autres, parfois plus faibles. 

Plusieurs spécialistes se sont penchés sur la question du cyber-harcèlement, sans véritablement trouver de réponse adéquate. Ils viennent de se faire "doubler" par une jeune adolescente de 14 ans à peine. Trisha Prabhu a mis au point une interface qui permet aux auteurs de messages plus ou moins désagréables de relire leur écrit, tout en se voyant présenter les conséquences possibles qu'un tel mail aura sur le destinataire. Sobrement intitulée "Rethink", ou "Repenses-y", cette idée a été testée sur plusieurs dizaines de collégiens (533 pour être précis), explique le Huffington Post.

Selon les chiffres de l'enquête menée sur l'interface, près de 93% des ados ont finalement laissé tomber, et n'ont pas publié ou envoyé le message haineux. Soit nettement plus qu'un autre programme, qui permettait uniquement de relire le message, sans expliquer les effets néfastes de la publication. Un succès qui a tapé dans l'oeil du géant Google, qui a sélectionné l'idée de la jeune fille pour faire partie des "15 idées qui changent le monde" lors de sa Google Science Fair. 

Ce concours réunissant des ados aussi doués qu'ingénieux permet au vainqueur de remporter un voyage de rêve. Mais pour Trisha, l'essentiel est ailleurs. Elle espère désormais que son projet sera appliqué à tous les réseaux sociaux, afin d'endiguer le phénomène du cyber-harcèlement, qui fait des ravages chez les plus jeunes.

Ouvrons les yeux après les événements du collège Saint-Michel. Beaucoup d’enfants sont éduqués très tôt, par Internet, à une sexualité hard. Et puis personne ne leur en parle… Une opinion de Charles Delhez, auteur, avec Armand Lequeux, de Le sexe et le goupillon (Fidélité 2010).

Les événements du collège Saint-Michel (1) ouvriront-ils les yeux à ceux qui préfèrent ne pas voir ? "Tout ce que vous ignorez de la sexualité de nos ados", titrait Le Vif/L’Express à la suite de ce dérapage. Mais comment peut-on l’ignorer, puisque les ados sont le reflet de cette société où, notamment, les sites pornos sont les plus visités. Beaucoup d’enfants sont éduqués très tôt, par Internet, à une sexualité hard et nourrissent leurs fantasmes sur écran.

Il ne s’agit pas, dans ces lignes, de juger quiconque, surtout pas des adolescents qui sont précisément à cette étape de leur vie où ils cherchent, parfois confusément, les valeurs qui orienteront leur existence. Je voudrais ici simplement interroger notre société : que leur offrons-nous ? Après une époque trop puritaine, qui était autant le fait des croyants que des libres-penseurs, nous en sommes arrivés à l’excès inverse. Je ne plaide pas pour un retour à "l’ordre moral", mais au "principe d’humanité" (J.-Cl. Guillebaud). Les anthropologues nous montrent que le passage de la société animale à la société humaine est marqué par l’interdit de l’inceste, c’est-à-dire par la régulation de la sexualité. Les règles matrimoniales sont parmi les plus étudiées par eux, car elles structurent la vie en société. Aujourd’hui, une dérégulation est évidente, alors que dans tous les autres domaines, nous n’hésitons pas à recourir à des normes de plus en plus nombreuses.

Ne peut-on expliquer cette anomie par l’absence de paroles à propos de la sexualité ? Qui ose encore parler du sens de la sexualité avec les ados ? Un groupe de mes étudiants s’est risqué à une petite enquête auprès de 70 personnes entre 18 et 24 ans : Pensez-vous que le rapport sexuel est un acte sacré ? 62,86 % ont répondu non. Seules 22,86 % avaient un avis positif. Le titre de leur travail était : "La banalisation du sexe en dehors du mariage et la perte de son caractère sacré". Je me souviens encore de cet autre étudiant qui, pour montrer l’ouverture des catholiques, me proposait d’organiser une distribution de préservatifs. Je me suis permis de lui répondre que selon moi, la première question n’était pas "pour ou contre le préservatif", mais celle de l’éducation affective. La sexualité est-elle réduite à sa dimension ludique, fruit d’une pulsion que l’on assouvit, consiste-t-elle à se faire plaisir entre gens qui s’apprécient, ou est-elle l’expression de sentiments très forts et, finalement, d’un don de soi ?

On a déconnecté la sexualité de la procréation, la voilà maintenant trop souvent déconnectée des sentiments. Or, si elle ne se limite pas à la procréation, elle est cependant plus qu’une pulsion. L’originalité de l’être humain est d’accompagner ses gestes d’une parole. Ainsi qu’a pu l’écrire le pédopsychiatre Philippe van Meerbeeck, il est plus important de pouvoir dire ‘je t’aime’ que de faire l’amour. Il est aussi plus important de pouvoir donner un sens à cet acte, qui est à la fois expression de l’amour et don de la vie, que d’en bien maîtriser la technique.

La sexualité est un domaine mystérieux, sur lequel nous n’avons pas totalement prise. Pour utiliser la formule de Rudolf Otto concernant la religion, on pourrait dire que la sexualité suscite à la fois fascination - elle attire - et terreur - serai-je à la hauteur ? On ne s’étonnera donc pas que certaines cultures l’aient sacralisée (que l’on songe aux prostituées sacrées). Actuellement, hélas, elle est devenue "un sujet comme les autres" (85,71 %, selon la même enquête). En apparence, du moins.

La crise du sens est la plus grave de celles que nous traversons aujourd’hui. Un minimum de consensus social sur les grands sujets de l’existence humaine, tels l’amour et la mort, ne façonne plus notre culture. Du coup, plus personne ne se risque à prendre la parole. Et si ce "dérapage" nous délivrait de notre mutisme ?

(1) Je ne reviendrai pas sur les faits, parfois amplement déformés. Il suffit de se rappeler que lors d’une retraite spirituelle, une élève de 15 ans s’est livrée à des relations sexuelles avec plusieurs garçons.

En cette veille d’élections, non seulement belges, mais surtout européennes, Respect Youth Love voudrait lancer un appel pressant à une démarche de dialogue positif.

Dans le domaine de la réflexion sur le « gender », les dernières semaines ont été consternantes.

Le 1^er mai, Alain Escada, président de Civitas, faisait une conférence à Bruxelles à deux pas des institutions européennes. Son intervention comportait des anathèmes et des expressions très fortes, potentiellement blessantes à l’encontre des tenants de la théorie du genre.

Les 15 et 16 mai se tenait d’autre part à l’ULB un colloque international sur le thème : « Habemus Gender. Déconstruction d’une riposte religieuse ». Ce colloque bénéficiait du soutien d’institutions politiques belges comme la Fédération Wallonie-Bruxelles, la COCOF et la ville de Bruxelles, ainsi que de politiciens qui préféraient ne pas être nommés, pour cause d’élections proches. Durant deux jours, des partisans de l’idéologie du genre venus du monde entier (USA, Suisse, France, Espagne, Hollande….) se sont succédés à la tribune. Le grand dénominateur commun de ces interventions était, à des stades divers, la dérision, la raillerie, la mise au pilori de tout opposant à l’avancée galopante des thèses du gender. On aurait aimé entendre davantage de développements des objectifs poursuivis et de leur pertinence, plutôt que de ressasser le mot « déconstruction ».

Face à ces tirs à boulets rouges, Respect Youth Love voudrait appeler à la réflexion bienveillante, dans le dialogue et l’ancrage dans une réalité considérée intelligemment sous tous ses angles. Il y va de l’avenir des générations montantes !

La base d’une éducation équilibrée est de ne déconstruire quelque-chose que quand on est absolument sûr de mettre quelque-chose de mieux à sa place. Est-ce bien ce que nous faisons pour l’instant ? N’allons-nous pas beaucoup trop vite et beaucoup trop loin, sans évaluer réalistement les conséquences de toutes ces déconstructions juridiques, sociétales, morales, familiales, sexuelles… ?

Nous ne le saurons qu’en intensifiant le dialogue entre ceux qui font des études de genre, parfois passionnantes, et ceux qui sont, à juste titre, effrayés par certaines dérives ou extrémismes.

Prenons surtout le temps de chercher, de manière impartiale, à mieux comprendre ce que souhaitent vraiment les jeunes pour l’Europe et le monde de demain ?

Gardons surtout le souci de les interroger là-dessus de manière impartiale et vraiment respectueuse de leur avenir.

NEW YORK, 25 avril (C-FAM) Les journalistes l’ont qualifié de “x-rated” (classé X).  D’autres l’ont baptisé « éducation sexuelle de maternelle ». La version de ce programme rédigée par l’OMS a subi une spectaculaire défaite devant le Parlement européen. Enfin, à l’Onu, les diplomates l’ont rejeté, le considérant comme une insulte envers leur culture.

L’éducation sexuelle complète est rarement mise en question, jusqu’à ce que les gens découvrent le contenu de l’enseignement. Une nouvelle publication vient de sortir, qui détaille les débats politiques que ce programme sous-tend, et qui sont à l’origine de tant de polémiques.  

Une équipe d’experts dirigée par le professeur Jokin de Irala vient, après un examen extensif, de conclure que ce programme éducatif à la sexualité est truffé de notions idéologiques et d’opinions personnelles déguisés en faits scientifiques. Ils sont rédigés sans respect aucun pour les parents. En effet, un des programmes déclare que l’autonomie sexuelle est un « droit » qui « assiste l’individu contre les intrusions de sa famille ou de la société ».

Les manuels scolaires de biologie au lycée mettent aujourd'hui en avant la « théorie du genre » dans les chapitres dédiés à la sexualité. Au-delà d'une différence de sexes, les identités masculine et féminine y sont considérées comme une pure construction de nos sociétés, l'environnement culturel étant examiné comme un facteur déterminant dans nos orientations sexuelles futures. Cette « théorie » n'est cependant pas une science exacte et sa place dans les enseignements des Sciences et Vie de la Terre (SVT) inquiète. Quelle est la finalité de cet enseignement ? Est-ce justifié de dire à des jeunes que tous les possibles sont équivalents ? Doit-on y voir une instrumentalisation de l'école pour appuyer des réformes sociétales récentes sur le mariage pour tous et la gestation pour autrui ? Quel sera l'impact social de ces théories ? Intervenants : Jean-Pierre Winter Psychanalyste Chantal Amouroux professeur agrégée de Sciences et Vie de la Terre Michel Boyancé philosophe, doyen de l'IPC Facultés Libres de Philosophie et Psychologie. Débat animé par Hadrien Lecoeur, journaliste.

Source: www.ktotv.com

Voici un recueil de citations qui en dit long sur la marche cachée du gender et de ses conséquences...

Merci de nous partager votre avis sur cette vingtaine de citations récentes: info@ryl.be!

1. "Ce qui est en cause, c'est l'hétérosexualité en tant que norme. Il nous faut essayer de penser un monde où l'hétérosexualité ne serait pas normale. » 

   Eric Fassin, sociologue, promoteur de la théorie du genre en France, professeur à l'Ecole Normale Supérieure.
 

2. « Les enfants n'appartiennent pas à leurs parents. »
   Laurence Rossignol, sénatrice PS, 5 avril 2013, en direct sur France 2, émission Ce soir ou jamais.

3. « Le but de la morale laïque est de permettre à chaque élève de s'émanciper... Il faut être capable d'arracher l'élève à tous les déterminismes : familial, ethnique, social, intellectuel »
   Vincent Peillon, Le Figaro, 2/9/2012

4. « Il faut donc à la fois déraciner l'empreinte catholique qui ne s'accomode pas de la République et trouver, en dehors des formes religieuses traditionnelles, une religion de substitution qui arrive à inscrire jusque dans les moeurs, les coeurs, la chair, les valeurs et l'esprit républicain sans lesquels les institutions républicaines sont des corps sans âme qui se préparent à tous les dévoiements »

   Vincent Peillon, ibid, p. 34)

5. « La laïcité française, son ancrage premier dans l'école, est l'effet d'un mouvement entamé en 1789, celui de la recherche permanente, incessante, obstinée de la religion qui pourra réaliser la Révolution comme promesse politique, morale, sociale, spirituelle. Il faut pour cela une religion universelle : ce sera la laïcité. Il lui faut aussi son temple ou son église : ce sera l'école. Enfin, il lui faut son nouveau clergé : ce seront les hussards noirs de la république ».

   Vincent Peillon, ibid, p. 48 
6. « Il faut toucher un maximum de gens avec des messages subversifs et politiques. » 
   La réalisatrice du film Tomboy à propos de son film projeté en classes de primaire.
7. « Je suis pour la GPA accessible à tous les couples. » 
   Jean Pierre Michel, sénateur PS, rapporteur du texte de loi sur le mariage pour tous au sénat.
8. « Des parents, un géniteur, une gestatrice peuvent permettre ensemble la venue au monde d'un enfant. » 
   Najat Vallaud Belkacem, porte- parole du gouvernement.
9. « Il faut en finir avec la filiation biologique. » 
   Erwan Binet, député PS et rapporteur de la loi Taubira 
10. « Une femme doit pouvoir avoir accès à la PMA parce qu'elle ne souhaite pas avoir de relations avec un homme. » 
    Francois Hollande 
11. « Il s'agit de substituer à des concepts  tels que "le sexe" ou "la différence sexuelle" le concept de "genre" qui montre que les différences entre le différences entre les hommes et les femmes ne sont pas fondées sur la nature mais socialement construites. [...] [La théorie du genre] se borne à dire que les hommes et les femmes ne se retrouvent pas dans leur état biologique et se construisent autrement. » 
    Julie Sommaruga, député PS
12. «Je ne vois aucun inconvénient ni pour les unions à plusieurs, ni pour les unions polygames, ni pour l’inceste. »  
    Julie Sommaruga, député PS 
13. « Moi je suis pour toutes les libertés. Louer son ventre pour faire un enfant ou louer ses bras pour travailler à l'usine, quelle différence? C'est faire un distinguo qui est choquant »
    Pierre Bergé au Figaro
 
14. « Admettre la différence des sexes c’est admettre la complémentarité des sexes, donc la domination patriarcale, donc l’oppression et l’aliénation de la femme » 
    Judith Butler, philosophe féministe du genre
 

15. « Le droit à l’adoption pour les couples homosexuels repose sur une filiation fondée sur la volonté individuelle, et la volonté n’a pas de sexe… » 

    Daniel Borillo, Sénat
 
16. « Revendiquer l’égalité de tous les individus quels que soient leur sexe et leur orientation sexuelle c’est déconstruire la complémentarité des sexes et donc reconstruire de nouveaux fondements républicains »
 « Il s’agit donc de déconstruire la complémentarité des sexes pour transformer en profondeur la société. » 
    Réjane Sénac, chercheure au CNRS affectée au Centre de Recherches Politiques de Sciences Po (CEVIPOF), enseignante à Sciences-Po Paris et à l’université Sorbonne Nouvelle –Paris 3, source rapport du SNUipp, page 24-25
 
17. « Je pense qu’en matière du lien de filiation, le mariage est devenu tout à fait secondaire. [...] Il me paraît évident que le groupe que je préside préconisera d’ouvrir la possibilité d’adoption aux couples non mariés, parce que, tout simplement, ça va de soi. »
    Irène Théry, sociologue, directrice d’étude à l’EHESS et nommée présidente d’un groupe de travail par Dominique Bertinotti dans le cadre de la Loi Famille
 

18. « Pour pouvoir abolir le mariage, il faut d’abord que tout le monde puisse en bénéficier. Ce que vous évoquez est tout à fait envisageable [l’abolition du mariage] […] c’est l’étape suivante ».

    Caroline Mécary, Avocate au barreau de Paris, festival « Mode d’emploi » à Lyon, nov 2013

19. « Une proposition que je vous soumets, ce serait de disjoindre la parentalité et la conjugalité – pourquoi ne pas proposer dès la naissance des enfants, disons juste après le sevrage, une disjonction des maisons, c’est-à-dire une résidence alternée dès la naissance. Au moins, les femmes anticiperaient une carrière maternelle comme les hommes anticiperaient une carrière paternelle [...]. Les hommes pourraient envisager des métiers où ils seraient bien obligés une semaine sur deux de s’occuper des enfants. Ce qui veut dire qu’au moment de la séparation, les choses seraient beaucoup plus simples : il n’y aurait plus de séparation puisqu’on serait déjà séparés.» 

    Caroline Mécary, avocate au barreau de Paris, spécialiste des droits des homosexuels, Festival "mode d’emploi" à Lyon, novembre 2013
20. « …en Belgique, le couple homosexuel a franchi la frontière et est reconnu dans la catégorie du « bon sexe ». Mais d’autres restant à l’index, comme le travestissement, la transsexualité, le fétichisme, le sadomasochisme, le sexe tarifé ou le sexe transgénérationnel. Malgré les évolutions dans les ordres du droit et de la connaissance, il reste un long chemin pour s’affranchir des condamnations sociales en matière de sexualité »
    Thierry Delaval
21. « Il faut noter que la société transmet un modèle de monogamie sexuelle exclusive, patriarcale et hétérosexuelle. Ce modèle ..n’est peut-être pas le plus adapté à ce que nous vivons aujourd’hui…. Mais discuter de relations amoureuses avec les parents est délicat, à partir du moment où on n’appartient pas au même monde relationnel. Il y a un fossé intergénérationnel. Peut-être l’écart de « continuité affective » entre les deux générations est-il trop conséquent pour qu’il y ait transmission. Est-il plus propice de s’engager dans la voie d’une mutualisation du savoir entre copains du même âge. Au final, en apprendre sur le couple et l’affectif est très expérientiel… »
    Feuilles familiales. Alain Letier

Ce dimanche 2 février, les familles se sont levées dans toute l’Europe. A Madrid, à Rome, à Paris, à Lyon, à Varsovie, à Budapest et à Riga, les familles demandent 
que les Etats et les Institutions européennes les protègent et les promeuvent car elles sont à la fois fragiles et essentielles pour toute la société.

À Bruxelles, 500 personnes, de tous âges et de toutes nationalités se sont rassemblées au cours d’un « happening » festif et coloré entre 14 et 15 heures, 
Place du Luxembourg, devant le Parlement européen. Des familles du Luxembourg avaient rejoint le meeting bruxellois car leur propre rassemblement avait été interdit à 
la dernière minute par la Mairie de Luxembourg.

Devant le Parlement européen de Bruxelles, plusieurs orateurs, roumain, polonais, français, allemand, belge, luxembourgeois et suédois ont témoigné, chacun dans sa langue, de l’importance de la famille. Symboliquement, une famille européenne a été assemblée devant le Parlement européen à l’aide de silhouettes d’un homme, d’une femme et de trois enfants. Cette famille a été au centre de l’attention des orateurs et de tous les participants qui ont voulu l’entourer et la protéger.

En effet, dans de nombreux Etats-membres et au sein des Institutions européennes, la vie des familles est attaquée sous de multiples angles. Les familles ne sont pas aidées pour accueillir leurs enfants à naître, alors que la démographie chute en Europe. La famille, cellule de base de la société, est aussi atteinte lorsque la loi retire aux parents leur place de premiers éducateurs de leurs enfants. Par exemple, l’idéologie du genre, qui est promue dans de nombreuses écoles en Europe se diffuse contre la volonté des parents.

La banalisation de la procréation médicalement assistée (PMA) et des mères-porteuses inquiète aujourd’hui les familles. Elles s’alarment du fait que les enfants sont considérés comme des objets et non des sujets de droit. Pourtant la dignité de chaque enfant exige que les gouvernements garantissent, dans la mesure du possible, leur droit à être élevés par leur père et leur mère.

Les élections européennes qui approchent seront un moment important pour les familles. Les citoyens européens demandent que la réalité familiale soit prise en compte dans les projets des candidats. Ceux-ci doivent porter une attention particulière au respect de la vie, de la filiation et de la solidarité entre les générations.

Les 500 personnes réunies à Bruxelles le 2 février ont rappelé solennellement que la famille est précieuse comme lieu de vie, d‘équilibre, de gratuité, d’affection et de solidarité au cœur de la société. Les Européens rassemblés à Bruxelles et dans de nombreuses villes du continent affirment d’une même voix que les familles doivent être aidées et non pas mises à l'écart dans leur travail patient d'éducation et de liens entre les générations.